1. Imam
Talmud berbicara tentang imam, para menteri ibadah Kristen, sebagai berhala dan milik dewa Baal. Mereka juga disebut Komarim-peramal, dan juga Galachim, yang dicukur, karena mereka mencukur kepala mereka, terutama para biarawan.
Dalam Abhodah Zarah (14b) Toseph, ia mengatakan:
"Hal ini dilarang untuk menjual buku-buku para nabi ke peramal, karena mereka mungkin menggunakannya untuk ibadah jahat mereka di kuil-kuil berhala mereka. Mereka yang melakukannya dosa melawan hukum yang melarang kita untuk menempatkan hambatan di jalan yang buta orang. Hal ini juga dilarang untuk menjualnya kepada seorang Kristen yang tidak dicukur, karena ia pasti akan memberi atau menjualnya kepada salah satu dari mereka yang dicukur. "
2. GEREJA KRISTEN
Sebuah tempat ibadah Kristen disebut (1) Beth Tiflah, rumah kesombongan dan kebodohan,(52) di tempatBeth Tefilah, rumah doa, (2) Beth Abhodha Zarah, sebuah Rumah Penyembahan berhala, (3) Beth Hatturaph Schel Letsim, rumah Evil Tertawa.(53)
(52) Wagenseil (di Sota, hal 497) mengatakan bahwa Buxtorf, dalam menerjemahkan kata Tiflah sebagai kebodohan atau kesombongan, tidak pergi cukup jauh. Untuk nama yang diterapkan ke Gereja Kristen benar-benar berarti pelacuran atau rumah bordil.
(53) lih. Sefer Zerubabel, Konstantinopel edit.
Dalam Abhodah Zarah (78) yang Perusch dari Maimonides, ia mengatakan:
"Baik itu diketahui bahwa itu adalah tanpa keraguan dilarang oleh hukum untuk melewati sebuah kota Kristen di mana ada rumah kesombongan, yaitu, sebuah rumah penyembahan berhala; banyak lagi untuk hidup di dalamnya hukuman. Tapi kita hari ini, sebagai untuk dosa-dosa kita, tunduk kepada mereka, dan dipaksa untuk hidup di negara mereka, seperti yang dinubuatkan dalam Ulangan (IV, 28): sana kamu akan beribadah kepada allah, buatan tangan manusia,'s dari kayu dan batu. Dan.. ". Jadi jika diperbolehkan seperti yang diperkirakan untuk lulus sekitar Kristen sebuah kota, jauh lebih maka kita juga harus melewati sekitar berhala sebuah kuil, juga tidak memungkinkan kami bahkan untuk melihat ke dalam dan di atas semua untuk masuk masuk
Seorang Yahudi dilarang tidak hanya untuk memasukkan sebuah gereja Kristen, tetapi bahkan untuk mendekati itu, kecuali dalam keadaan tertentu.
Dalam Iore Dea (142,10) itu mengatakan:
"Dilarang untuk berdiri di bawah bayangan sebuah rumah penyembahan berhala, baik dari dalam atau luar, untuk jarak empat hasta dari pintu depan. Hal ini tidak dilarang, namun, untuk berdiri di bawah bayangan belakang sebuah gereja. Nor adalah bayangan dilarang kita jika gereja berdiri di suatu tempat di mana sebelumnya ada jalan umum, yang diambil dari masyarakat dan rumah dibangun di atas penyembahan berhala itu.. itu untuk jalan masih ada Tapi jika rumah penyembahan berhala ada sebelum jalan, tidak diizinkan untuk lulus sebelum ini. Ada beberapa yang mengatakan bahwa hal itu dilarang lewat sana dalam hal apapun. "
Baik adalah seorang Yahudi diperbolehkan untuk mendengarkan, atau mengagumi musik yang indah dari gereja-gereja. Dalam Iore Dea (142, 15) ia mengatakan:
"Hal ini dilarang untuk mendengarkan musik dari penyembahan berhala, dan untuk menguji patung berhala mereka, karena bahkan dengan melihat pada mereka satu dapat dipengaruhi oleh kejahatan pemujaan berhala yang terkena dampak. Tapi satu dapat melihat yang tidak berniat begitu . "
Demikian juga seorang Yahudi tidak diizinkan untuk memiliki sebuah rumah dekat gereja, ia juga tidak diperbolehkan untuk membangun kembali rumah yang telah hancur di tempat seperti itu. Dalam Iore Dea(143,1) ia mengatakan:
"Jika sebuah rumah di dekat sebuah kuil musyrik milik Akum jatuh, tidak harus dibangun kembali.. Seorang Yahudi harus menghapusnya tertentu jarak jauh jika dia ingin membangun kembali itu Tapi ia harus mengisi ruang kosong antara rumahnya dan gereja dengan semak-semak dan sampah sehingga ruang yang tidak akan digunakan untuk memperluas kuil berhala. "
Di sini dapat ditambahkan apa yang Rabi tertentu Kelomimus mengatakan tentang sebuah gereja Kristen (dalam buku Nizzachon)(54) kepada Kaisar Henry III, yang memberinya izin untuk berbicara dengan bebas pendapatnya tentang Basilika yang baru saja dibangun di Spires:
(54) cf. Wagensel, Sota, hal 498
(55) ini adalah bagaimana ia menyebut gereja ini terkenal. Kata Jerman Thum, dan dengan bermain di kata ia menyebutnya Tehom, yang berarti jurang.
"Setelah Kaisar Henry III, orang yang sangat jahat, telah menyelesaikan bangunan itu" Abyss, "(55) ia memanggil Rabi Kelominus dan berkata kepadanya: 'Saya ingin bertanya, bagaimana hal ini Basilika yang saya telah membangun dibandingkan dengan kemegahan Bait Salomo, tentang yang banyak volume jadi telah ditulis? " Dia menjawab: "Ya Tuhanku, jika Anda akan mengizinkan saya untuk berbicara dengan bebas, dan jika Anda akan bersumpah kepada saya bahwa kamu akan membiarkan aku pergi terluka, aku akan memberitahukan kebenaran tentang hal itu." Kaisar menjawab: "Aku memberikan saya kata sebagai pecinta kebenaran dan sebagai Kaisar, yang tidak membahayakan akan datang kepada Anda. " Kemudian Yahudi berkata: "Jika Anda mengumpulkan semua Anda telah menghabiskan sejauh ini, dan ditambahkan ke semua perak dan emas di treasury Anda, tidak akan cukup bahkan untuk membayar pekerja dan pengrajin yang dipekerjakan Salomo, sebab ada tertulis (Taw:. II, ch 2) Dan Salomo mengatakan keluar tujuh puluh dan sepuluh ribu orang untuk menanggung beban, dan delapan puluh ribu untuk menebang di pegunungan, dan tiga ribu enam ratus orang untuk mengawasi merekaCandi. Delapan tahun yang dihabiskan di gedung dari , jauh lebih dari yang Anda telah menghabiskan waktu di gedung ini Tehom [jurang]:. Dan ketika Salomo selesai nya Temple, lihat apa yang Alkitab katakan mengenai hal itu para imam tidak tahan untuk melayani dengan alasan awan, untuk kemuliaan Allah memenuhi Rumah Tuhan (Taw,. 5, Bab 14). Tapi. jika seseorang dimuat sebuah dengan keledai busuk dan sampah memimpin ke dalam jurang ini Anda, tidak akan salah melihat! perbedaan II 'The Henry Kaisar kemudian menjawab: "Apakah itu tidak bahwa saya telah bersumpah untuk membiarkan Anda pergi terluka, aku akan memerintahkan kepala anda dipotong." "
3. CHALICES
Chalices yang digunakan dalam Kurban massa diucapkan sebagai kapal di mana kotoran ditawarkan sampai dengan berhala. Musa Kozzensis, di Hilkoth Abhodah Zarah (10b) mengatakan:
"Seorang Yahudi yang membeli Chalices dari Goi, yang rusak dan dibuang, tidak diijinkan untuk menjualnya lagi kepada mereka, karena mereka imam Baal akan menggunakan mereka dalam pemujaan berhala. "
4. BUKU
Talmud menyebut kitab orang Kristen Minim-sesat buku-Siphre Debeth Abidan-Buku House of Perdition.(56)Talmud secara khusus berbicara tentang kitab-kitab Injil. Jadi dalam Schabbath (116a) Toseph:
"Rabi Meir panggilan buku sesat Aaven Gilaion (volume dari kejahatan) karena panggilan mereka Injil."
(56) Ini adalah apa yang orang Yahudi panggilan sekolah Kristen
Dan Rabbi Jochanan menyebut buku Aavon Gilaion, buku jahat. The Arukh Schulchan, Crakow edisi, memberikan nama ini sebagai al Niktabh Haggilaion Aven-kejahatan yang ditulis dalam sebuah buku.
Buxtorf mengatakan: "Dalam Arukh ada catatan Scheker Niktabh Gilaion al, yang berarti, kebohongan yang ditulis dalam sebuah buku. "
Semua Talmud setuju bahwa buku-buku dari orang-orang Kristen harus dihancurkan. Mereka berbeda hanya sebagai untuk apa yang harus dilakukan dengan nama-nama Allah yang terkandung di dalamnya.Dalam Schabbath (116a) mengatakan:
"The Glosarium buku kita sendiri dan buku-buku dari bidah tidak untuk diselamatkan dari api, jika mereka harus menangkap api pada hari Sabat:. Rabi Jose, bagaimanapun, mengatakan" Pada hari-hari festival nama ilahi harus dirobek dari buku-buku orang-orang Kristen dan tersembunyi; apa yang masih harus diberikan kepada api '. Tapi Rabbi Tarphon mengatakan: "Dalam rangka supaya aku diingat oleh anak-anak saya, jika buku-buku yang seharusnya jatuh ke tangan saya, saya akan membakar mereka bersama-sama dengan nama-nama ilahi yang terkandung di dalamnya sebuah. Karena jika seseorang yang dikejar oleh pembunuh, atau dengan ular, akan lebih baik untuk berlindung di sebuah kuil pagan daripada di salah satu dari mereka, karena orang-orang Kristen dengan sengaja menolak kebenaran, sedangkan orang-orang kafir melakukannya tanpa sadar ".
5. DOA
doa Kristen disebut, tidak Tefillah, tapi Tiflah. Mereka mengubah jalur dan masukkan iod, yang membuatnya membaca berarti dosa, kebodohan dan pelanggaran.
6. KRISTEN Festival
festival Kristen, khususnya Minggu, disebut IOM Ed-hari kehancuran, kebinasaan kemalangan atau bencana. Mereka juga hanya disebut IOM NotsriHari-Kristen. Kata Ed tepat ditafsirkan berarti musibah dan bencana, seperti yang ditampilkan dari Gemarah dan Glosarium dari Maimonides di Abhodah Zarah (2a):
"Kata Edehem berarti festival orang-orang Kristen, karena ditulis (dalam Deuter35. XXXII,):hari bencana mereka. "
Maimonides juga mengatakan dalam Abhodah Zarah (78c):
"Kata Edehem berarti kebodohan festival mereka. Itu adalah nama tercela mereka selama berhari-hari raya yang tidak pantas nama Moedim, karena mereka benar-benar sia-sia dan jahat. "
Baretenora juga menulis:
"Kata Edehem adalah nama untuk festival memalukan mereka dan solemnities. "
Catatan marjinal Tosephoth juga memberikan nama ini untuk festival Kristen. Jadi dalam Zarah Abhodah(6a):
"Hari Evil, yang adalah Hari Kristen, dilarang untuk kita dan juga semua pesta lainnya hari-hari mereka."
Beberapa festival Kristen disebutkan namanya, seperti hari raya Natal dan Paskah. Musa Mikkozzi,(57)merujuk pada teks di atas Abhodah Zarah , mengatakan:
"Rabi Sammuel menyatakan, dalam nama Salomo Iarchi, bahwa khususnya festival Natal dan Paskah, yang merupakan pokok hari jahat dan landasan agama mereka, dilarang untuk kita. "
(57) cf. G. Edzard, supra ut.
Maimonides, dalam Hilkoth Akum (bab IX) telah sama:
"Sammuel mengulangi kata-kata Rabi Sal. Iarchi yang melarang kita terutama untuk merayakan perayaan Natal dan Paskah, yang dirayakan pada account Dia yang digantung."
Selanjutnya, indikasi ketiadaan rasa hormat orang Yahudi dapat ditemukan di nama-nama yang mereka berikan kepada festival ini Kristen: Untuk di tempat menggunakan Tav dalam kata Nithal, mereka sering menulis Tet dan menyebutnya Nital untuk kata Latin Natalis, yang Pesta Kelahiran tersebut. Mereka membuatnya tampak seolah-olah kata ini berasal dari akar Natal yang berkonotasi pemusnahan atau perusakan. Demikian juga mereka menolak untuk menggunakan kata Paskah (Pesach) untuk hari raya Paskah Kristen. Pengganti Koph untuk Phe dan masukkan surat iod dan menyebutnya Ketsach atauKesach. Kedua lafal memiliki makna yang jahat. Ketsach adalah dari akar Katsah, yang berarti mengamputasi atau memotong dari, dan Kesach adalah dari akar kesa, kayu makna atau tiang gantungan.Hal ini dilakukan karena hari raya Paskah dirayakan oleh orang Kristen dalam memori of-the satu Kristus yang digantung-yang dihukum mati dan yang bangkit kembali dari kematian.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar